7月10日 原中国佛教协会理事尘空大师圆寂纪念日

  尘空大师,湖北荆门人,俗名王宗义。10岁出家,18岁受比丘戒。严守清规,跟随太虚大师18年,耳闻目染,受其薰陶,是海内外知名的学问僧。著述颇丰,其文字散见于《海潮音》、《净土宗》月刊。,

  尘空大师(1908-1979),湖北荆门人,俗名王宗义。10岁出家,18岁受比丘戒。严守清规,跟随太虚大师18年,耳闻目染,受其薰陶,是海内外知名的学问僧。著述颇丰。其文字散见于《海潮音》、《净土宗》月刊,《文史杂志单行本有《普陀山小志》、《灵隐寺志》。

  尘空大师,1908年生于湖北荆门塘坡村,世代贫穷,衣食无着,10岁被送到当阳玉泉寺依西禅堂当家师福惠出家,赐法名演林,号尘空。18岁到沙市章华寺受比丘戒。1929年7月,考入由太虚大师创办的武昌佛学院,在太虚大师的指导下,开始教理教史的学习。此后18年一直追随太虚大师,并深得大师的赏识。

  1930年秋,转入北京柏林寺世界佛学院教理研究院深造。“九一八”事变后提前毕业,与法舫法师、苇舫法师回到武昌佛学院,协助太虚筹办佛学图书馆,利用馆内收藏的参考书,刻苦钻研,写心得论文,发表于《海潮音》月刊。

  1932年,应净严法师之请,赴开封河南佛学院任教,一年后返回武昌佛学院任教,协助法舫法师,并参与《海潮音》编辑。

  1935年夏天,被太虚派往重庆北碚汉藏教理院,协助法尊法师工作,年底回武昌,带回法尊法师从藏文新译出的《菩提道次第广论》书稿,在武汉复印并办理发售预约手续。次年,摆脱一切事务,前往山西五台山,从能海法师苦修密宗一年。

  1939年1月,随侍太虚大师游历黔滇,并为大师起草呈军政、内阁两部文件,呼吁保护全国寺庙财产。5月,太虚大师被聘为云南省佛教会理事长,尘空任监事,鼎力协助太虚大师筹组云南僧伽救护队和筹办慈济医院。

  1947年3月,太虚大师圆寂于上海,尘空与大醒法师同为治丧处文书组成员,从头至尾料理丧葬,并手捧灵骨缸,与大众一起送往浙江溪口雪窦寺安奉。回南京后,着手编辑纪念太虚大师圆寂《海潮音》专辑,自撰了《太虚大师病室日记》、《恸失导师》、《太虚大师行略》、《奉骨入山记》等文章。是年5月,当选为中国佛教会驻京常务监事。

  1948年,坚持辞掉一切职务,与高文寺方丈妙善、五台山广济寺寿冶,一同至普陀山双泉庵闭关阅藏,人称“西方三圣乘原同来普陀闭关。”

  1950年中秋出关,协助人民政府有关部门给当地群众分发救济粮,并带领普陀山前、后寺僧众,开荒种粮,农禅并重,自己动手,参加生产,做到粮食自给有余。

  1957年,任杭州灵隐寺方丈,杭州佛教协会副会长,中国佛教协会第一届理事和常务理事,同时兼任天竺寺住持。

  1962年赴北京出席中国佛教协会第三届全国代表大会,会后留中国佛学院参加佛学研究,着手编写《中国佛教史》初稿。

  1967年4月,迁回湖北荆门塘坡村,与侄儿王孔炎共同生活,虽老弱多病,仍坚持素食,早晚课诵,从不间断,虔心事佛,毫不动摇信念。当时,生产大队修水库,从自己的积蓄中乐捐300元,兴修水利。又为本地儿童购买了多种图书,请木匠做了一只大柜子,名曰:“尘空书箱”,供小学生借阅。

  1971年,应邀住武汉汉阳归元寺,协助昌明法师整理寺内佛教文物,对藏经阁内的佛教、字画、碑贴、法器及中外佛学典籍,全部清理造册登记,标明类别、名称、数量,使之收藏井然有序。

  在此期间,写成由昌明法师口述的《归元寺在的经过情况》一文,文中详细记载了寺院险遭劫难的经过,对周恩来明确指示保护归元寺,人民解放军某部竭力保卫寺院的史实记述尤详,留下了一份十分珍贵的文史资料。

  1974年冬天,在宜昌市超明法师的陪同下,须髯飘飘的尘空,最后一次回到当阳玉泉寺。1978年再度抵杭州,任浙江省文史馆馆员,定居于灵隐寺紫竹林,方丈之间,一床一桌一椅,简单朴素。

  大师生前曾要求将其骨灰安放在玉泉寺,但由于种种原因,1992年春,玉泉寺为其修建了灵塔,6月5日-6日,玉泉寺方丈明玉法师在荆门市政协的积极协助下将大师骨灰迎回玉泉寺安放,以实现大师生前宿愿。

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